Magická zrcadla

Magická zrcadla

Magické zrcadlo je nástrojem esoterního rozvoje astrálních smyslů, jímľ se můľeme přesvědčit o své astrální vnímavosti.
Mezi dvěma světy existuje pojítko, spojka, bod rovnováhy, jehoľ dovede účinně pouľívati jen málo jedinců, kteří je znají. Podáme čtenáři Papusův výklad tří kosmických úrovní: "Kaľdý ústrojný i neústrojný útvar, vnímatelný naąimi smysly, je dílem Stvořitele, jenľ náleľí nejvyąąí tvůrčí úrovni. Mezi nejvyąąí úrovní a světem hmotným existuje úroveň prostředkující, jejíľ úkolem je, aby přijímala dojmy z nejvyąąí úrovně a uskutečňovala je ve hmotě. Okultní tradice nazývá tuto prostředkující úroveň oblastí astrální.
Jeľto kaľdý jev náleľí do světa fyzického dění a jeho prvotní příčina do oblasti ideí, oblasti metafyzické, náleľí prostředí, umoľňující projev, do světa zákonů, neboli světa astrálního. Svět astrální, toť Proteus nekonečných tvarů, prostředník, jenľ trpně přijímá určité kladné účinky světových principů, je ľiví, vyvíjí a organizuje a oľiv nechá je působit kdyľ se staly doplňkem jeho samého a jeho hojných schopností ve tvorbě a vývoji hmoty. Působením známých fyzikálních sil, tímto druhým oplodněním vznikají viditelné projevy, Jeľ jsou zároveň slávou i zoufalstvím positivní vědy. Tradice praví: Mezi příčinou a účinkem působí vľdy mohutnost zvnláątě a bezděčně přizpůsobená dvojí povaze principu, aby bylo dosaľeno účelu." (Pozn. překl.: Tato přizpůsobovací mohutnost (síla), toť Fo-Hat (kosmická síla) zasvěcenců severní Indie, Šaktis (negativní fáze síly), ľena velikých bohů zasvěcených brahmanských, Adam-Eva genese)
Je zde tedy stále měnivá síla přizpůsobovací, jeľ je samou podstatou astrálna a jeľ projevuje se pohybem. Je tato síla ľivoucí? Je astrálno jedinou ľivou bytostí, aneb ohromným souhrnem ľivých jedinců? Ano! Neviditelno je bytostí jedinou a zároveň i souhrnem ohromného mnoľství bytostí, jako člověk sestávající z nesčetných buněk je sám buňkou kosmického těla Adama-Kadmona.
Ačkoliv nechápeme gigantických podstat těchto okultních individualit, co se nám jeví jako nevědomé prostředí, je ve skutečnosti jedinec s tělem, duąí a duchem.
Jasnovidost lze vyvíjeti časovou i prostorovou. Časová nám odhaluje budoucnost i minulast. Celé tajemství vývoje jasnovidosti spočívá v roząíření pole vědomí, aby zasáhlo i do úrovně astrální. Vnímáme předměty v té míře, v jaké jim věnujeme pozornost (pozornost je francouzsky attention - odvozeno z latinského tendere ad, směřovati k něčemu, ducha připojiti k věci).. Proto můľeme říci, ľe pole vědomí roząíříme na astrál tehdy, kdyľ do astrálu zaměříme svou pozornost spolu s vůlí a touhou.
Ve staré Indii se domnívali, ľe duch a hmota nejsou věci rozdílné, nýbrľ ľe jsou dvěma póly jedné a téľe podstaty. Jedním z důsledků této teorie bylo, ľe dali lidskému hnutí a myąlení hmotný charakter. Sami sebe spasíme tehdy, kdyľ rozliąíme sebe jako ducha od hmoty a uvědomíme si svoje vyąąí duchovní samobytí. Tím okamľikem rozkládá se hmotná podstata naąí individuality a vrací se k prahmotě, tvrdí Kapila.
Krmě těla fyzického existuje jeątě tělo subtilní, utvořené z jemných prvků, disponující celým ústrojím smyslovým (smysly, intelekt, vědomí). Je oľivováno tělem pěíčinným, prvým odrazem Atmana, boľského Já, Loga, boľské monady. Tělo příčinné je podle nauky theosofické jediným subtilním tělem člověka, jeľ přetrvává vąechny inkarnace, jeľto těla mentální, astrální, etherické a fyzické musí se pro kaľdou novou inkarnaci znovu vytvořiti. Příčinným nazývá se proto, poněvadľ je sběrnou nádrľí, uchovatelem vąech zkuąeností jeľ stávají se příčinami utvářejícími osudy nové existence.
V astrálním těle člověka existuje sedm silových středisek, čaker, lotosů. Cílem jogínů je probudit tato střediska, neboť se tím získává magická moc.
Aby ľák pronikl k neviditelnu, jest mu třeba předevąím odvrátit pozornosr od viditelna, naučit se ztratit vědomí koncentrace a staľení vědomí ze smyslů. Magické zrcadlo je právě nástroj umoľňující odvracení pozornosti od světa fyzického. Ale nejen to. Jasnovidost se probouzí rychleji, kdyľ lze soustředit světlo astrální v jednom ohnisku, jako je tomu u světla obyčejného v zrcadle konkávním. Taková podmínkaje splněna u magických zrcadel. Vąude, kde se soustřeďuje světlo fyzické, je i ohnisko éterické, ohnisko výchvěvů tvůrčího prostředí. Spojíme-li oko s astrálnim ohniskem, to po kratąí či deląí době, coľ závisí na síle soustředění, probudíme jasnovidost. Zrcadla sférická, výseky koule jsou tedy nejúčinnějąí. Zrcadla plochá postrádájí hutnosti pohlcovací a mívají barvu saturnovu.
Abychom se mohli pohrouľit do těch straąných proudů astráluů jest nám třeba dokonale znáti jejich cykly, zákony a kvality. Tato duąe, pořadatelka vesmíru, sestává z nesčetných jedinců, atomů. Jest vąak moľno ji dělit na oblasti ľivlů, elementárů a andělů. Elementárové čí duąe zemřelých, bývají často poutány k zemi neukojenou touhou. Překové rádi přicházejí do rodinného krouľku, volají-li je tam potomci. Někteří elementárové, jichľenergie ľivotní byla za ľivota obětována výlučně sobeckým záměrům, upadají do prokletých krajů astrálů, kde se tísní upíři, černí mágové, bratři zvrácenosti, zaslíbení mukám zatracení. Tyto individuality byly pro nezralost, duchovní lenost a sobectví vyloučeny z evolučního cyklu, aby se v příątí epoąe evoluční inkarnovaly v prostředí "mladąích bratří" niľąího evolučního cyklu, kdeľ stávají se vedoucími osobnostmi. Jsou to opozdilci, proppadlí ľákové, kteří pro bývalé současníky jsou jaksi ztraceni. Odtud nevhodný název "ztracených duąí".
Odvra»me oči od těch straąných míst a ponořme je v oblast pozemské ľivotnosti, v oblast ľivlů. Jsou to duchové ľivelní, saganové Paracelsovi. Jejich mnoľství přesahuje jakýkoliv výčet. Kaľdá bytost, praví kabbala, kaľdá rostlina, kaľdý kámen je oduąevněn. Jsou to projevy tvárné mocnosti, nesčetné armády přírody: Šadaim. Na dně chmurných rybníků a močálů leľí smutní ąedivci silných očí, na hřebenech vzbouřených vln muľątí a ľenątí tritoni a rozmarné undiny, nebezpečné čarodějky, zázračné útvary váąní, jichľ kouzlo vrhá člověka na úskalí zločínu a ąílenství. Videc obdivuje vzduąné tvary víl sestupujících v paprscích luny. Nejvyąąí kosmičtí elementálové, ohniví poddaní krále Jehuela ľijí v jemných sférách ohně. Salamandři jsou hrozní a blízcí andělů. - Tyto třídy bytostí jsou neviditelnými činiteli v přírodě. Někdy ľivelné bytosti uzavírají s lidmi přátelství a pomáhají jim, častěji vąak projevují zlomyslnost. Často tito koboldi sugerují médiím různé nesmysly. Jsou velkými mistry v provádění a sugerování smyslových klamů. Indičtí kouzelníci je proto přivolávají, aby jim pomáhali oklamat diváky, kteří se pak domnívají viděti scény, jichľ není. Celkem nás elementálové nevidí, jako my nevidíme jich, avąak mohou se stát viditelnými, naleznou-li ve vnějąím prostředí dostatek tvárné hmoty, aby se přioděli. Pak vyvolavače ochraňují, nebo trápí.
Pronikne-li jasnovidec do lůna obrovských vln zemské spirály, uzří planetární genie, kterak ľehnají národům, zatím co ve dvojím uzavřeném proudu sestupují a vystupují duąe bez konce na vlnách nebeského ohně.
Rozdělení duchů prostě značí různé existenční stavy boľské jiskry, vyvinující se na čtyřech astrálních úrovních. Tyto astrální bytosti mají těla, krásná i oąklivá, podle stupně své spirituality, mohou se vąak zdokonaliti patřením na Boha. Vąechny uvedené bytosti mohou člověka posednout, zmocnit se jeho organismu a projevovat se jím. Posedlost vyąąími duchy je blahodárná, posedlost niľąími je ąkodlivá. Magie se zabývá vyvoláváním a ovládáním těchto duchů.
Astrologicky sestavením horoskopu lze určiti dosti přesně subjektův temperament a stupeň rozvoje jeho psychických smyslů. Smerodatnými jsou zde vlivy horních planet, Urana a Neptuna. Je-li Neptun mocným, pracují jeho aspekty se sluncem a měsícem silně k rozvoji jasnovidnosti. Důleľitá rada: Buďme si vľdy vědomi, ľe naąe skutky vytvářejí v neviditelnu jim odpovídající útvary: krásné, byly-li skutky vzneąené, oąklivé, byly-li sobecké. Děsivé obrázky, jeľ zpravidla zříme na počátku pokusů, bývají symbolickými obrazy ąerednosti naąí vlastní duąe. Proto se nejdříve zbavme této ąerednosti.
Magické zrcadlo du Potetovo: Oválný lepenkový kotouč asi 10 cm v průměru polepíme staniolem, po jedné straně a po druhé suknem. Operatér toto zrcadlo silně zmagnetizuje, načeľ je-li potřebí poloľí na pravou dlaň, prstu obemkne okraje jako magnetickými hroty, z nichľ roní se fluidum a ze vzdálenosti asi jedné stopy od nosního kořene naň zírá. Má-li se co udát, postačí desetiminytové zírání do zrcadla, aby nastalo vidění.
Zrcadlo Swedenborgovo: Cahagnet popisuje způsob jeho výroby, který byl odhalen Cagnetově somnambule duchem, jeľ byl kdysi oddán osvícenému ąvédskému vidci: Jemně rozmělněnou tuhu smícháme s přiměřeným mnoľstvím olivového oleje a na mírném ohni roztopíme, aľ se obě hmoty řádně smísí na čisté stejnorodé těsto. Horkou směs vylijeme na kousek čistého obyčejného skla podloľeného na dvě dřívka a předem ohřátého, aby neprasklo. Hmotu vyléváme velmi opatrně, aby vąechny části skla byly jí stejnoměrně pokryty. Vzniklé nerovnosti vyrovnáme ątětcem a posypeme vrstvu tuhovým jemně prosátým práąkem, čímľ vznikne velmi celistvý, hladký amalgam. Takto připravené zrcadlo poloľíme vodorovně, necháme vychladnout a pouľijeme za několik dní, kdyľ jsme je dříve zarámovali. Při pokusu je třeba umístiti je tak, aby neodráľelo osoby do něho zírající. Pouľíváme jej jako jiných magických zrcadel: postavíme se za osobu, jeľ přeje si vidění a hledíme upřeně na její záhlaví s pevným přáním, aby fluid promítaný naąím pohledem spojil se s jejím fluide a ji osvítil. Zároveň prosíme ochranného ducha oné osoby, aby, uzná-li za vhodné, usnadnil vidění.
Po několika minutách upřeného zírání se obvykle plocha zrcadla zamlľí a pokryje jemnou modravou parou. Zanedlouho se páry mění v modravé a fosforeskující světlo, jeľ ozařuje okolní předměty zvláątním leskem. Nakonec válí se v hustých mračnech po zrcadle i mimo ně. Pak teprve se objevují vidiny, odnáąející se k vidcovu přání.
Křią»álová koule silně láme astrální světlo a je proto velmi pouľívaná. Nejjednoduąąím magickým zrcadlem je křiąťálová číąka (nikoli skleněná) naplněná aľ po okraj vodou. Za číąi postavíme dvě svíce a vąe je připraveno k operaci, jeľ vyľaduje dvou osob, subjekta a vůdce. Subjekt usedne tak, aby dobře viděl povrch vody. Operatér, stoje za ním, poloľí mu pravici na hlavu volaje třikrát anděla Anaela, jemuľ je tento úkon zasvěcen. Za minutu v příznivém případě vidí subjekt, kterak voda začíná vřít a objevují se barvy vidma. Konečně nastupují vize a odpovědi na myąlené otázky.
Je základním pravidlem veąkerého okultního experimentování, ľe pouľíváme jen předmětů posvěcených a nic nepodnikáme bez předchozího vzývání neviditelných ochranných sil. Při jasnovidných pokusech to platí obzvláątě.
Pokorně doufejte v Boha, ľe vám seąle ochranného ducha, skrze něhoľ uzříre ľádané zjevy. Dozvěděvąe se jména, ľádejte, aby se vám duch zjevil. Jakmile se zjeví, poľádejte ho o vhodné pokyny. Taľte se ho, kdy a kde přeje si vám se zjevovat a kdy budete moci volati jiné duchy. Poproste ho, aby ochraňoval vaąe zrcadlo a zabránil příchodu zlých duchů a aby vám dal včas výstrahu o jejich útoku. Ujednavąe to, propusťte ho, při prvé evokaci nemá být déle zdrľován neľ půl hodiny. Vyvoláváte-li ho podruhé, je třeba dříve, neľ mu dáte otázky, abyste ho třikrát exorcisoval pevnou a mocnou vůlí. Nezmizí-li, lze s ním najisto počítat. Přeje-li si duch odejít, můľe i bez odeslání, je-li vąak duch jeątě přítomen, nezapomeňte na odeslání. Vyvoláváte-li duchy vzduąné, nebo níľąího řádu, jako např. duąe mrtvých, uľívejte vľdy formulky: Je-li vám vhod a příjemné - nebo dle vaąeho přání. Zejména tak čiňte, obracíte-li se na ducha ľivé osoby. Uvedených slov není potřeba, jedná-li se o ochránce nebo jiného vyąąího ducha.
Nedoporučuji vám, abyste uľívali anděla přímo nebo nepřímo k nabytí peněz. Je moľné, ľe by vám nějaký čas konal dobré sluľby, ľe byste jím byli informováni a dostalo se vám zjevů dle libosti, avąak fatální následky se objeví dříve či později. Zrcadla umoľňují nejuľąí styky s evokovanými duchy.
Nejsnaząí a nejlepąí způsob divinační je vzývání Boha a ve jménu Boha prosíme pokorně ochranného anděla, aby se nám zjevil v zrcadle. Kdyľ se duch zjeví, můľete se ho dotazovat a dostane se vám pokynů, např. kdy ho znovu zavolat a na jak dlouho. Aby nastalo vidění: Ve jménu Boha atd.... prosím pokorně ducha tohoto zrcadla, aby mi dopřál vidění, jeľ by mě zajímalo a poučilo (jmenujte co byste rádi viděli). Abychom viděli určitou osobu: Ve jménu Boha atd.... prosím tě N..., aby ses mi zjevil v tomto zrcadle, je-li ti to milé a příjemné (nikdy nezapomeňte na tato slova). Zaklínání: Ve jménu Boha atd.... propouątím a odesílám ducha v zrcadle právě se objevivąího, poněvadľ to není duch N...(jmenujete ducha), poněvadľ to není duch dobrý a pravdomluvný. Proneste to třikrát hlasem energickým a přísným, dotýkaje se prstem krystalu. Formulka propouątěcí: Ve jménu Boha propouątím vąechny duchy sestoupivąí do tohoto zrcadla a nechť boľský mír panuje mezi mnou a jimi. Formulku třeba třikráte opakovat i kdyľ se duch neobjevil. Opomenutí formulky ničí magickou kvalitu zrcadla.
Arabové upevňují do vlasů nahlíľejícího subjektu prouľek papíru s průpovědí koránu. Subjekt často vidí zpočátku "zametače". Keiseweter v tom spatřuje symbol odstraňování hmotných překáľek jasnovidosti.
Kdykoli ochranní duchové křiľují ve světě duchovém, je jejich okolí čisté a prosto niľąích duchů. Potká-li vzduąný duch ducha nebeského, ustoupí tlaku jej obklopující aury a uvolní mu cestu. Takto navątěvují vyąąí duchové naąi atmosféru aniľ by se setkali s niľąími individualitami, kdyľ si toho nepřejí.
Je-li duch volán, aby rozmlouval s člověkem, ihned ho zasáhne muąlenka, vůle operatére a on se zjeví, zaháněje vąechny níľąí vlivy.

Dvacet osm pokynů P.Randolpha těm, kdo pracují v magii magickými zrcadly (dodatek k Sédirově práci) z díla "Tajemství vesmírného magnetismu" od P.Randolpha: "Určité látky mohou být nasyceny výronem či aurou lidskou, jak dosvědčuje homeopatie, mediumita atd. Lze je naplnit aurou aľ pekelné váąně, zvláątě operují-li dvě osoby různého pohlaví, nebo je lze nasytit vzneąenou láskou a vyslat duąi s jejímľ tělem vstoupí ve styk. Při infiltračním pochodu je třeba působit vůlí i nadějí, dechemi konečky prstů na neutrální látky magnetického rázu. Lidským magnetismem lze nasytit předevąím rostliny a kořínky, ocelové piliny, mléčný cukr, chlorid zlata. Je nezbytno, aby byly opatřenyvěcí osoby na níľ má být takto působeno. Bez toho celá akce je neuľitečná, poněvadľ magnetismus by vyprchával. Je pak nutno, aby tento prostředek byl vąit do ąatů noąených člověkem, na nějľ má působit, nikoli vąak pohlcen či uľíván vnitřně.
Pomocí magických zrcadel, které drľí magnetickou vrstvu, lze působit na osoby vzdálené. Zrcadla nesmí pouľívat jiný neľ jen majitel, poněvadľ hromadné uľívání směąuje magnetismus. Jestliľe se povrch zrcadla zaąpiní nebo zapráąí, můľe být omyt mydlinami, opláchnut lihem. Zrcadlo má být často magnetisováno pravicí po 5 minut, aby zůstalo ľivé a podrľelo moc a sílu. Uľívajíce zrcadlo obraťme jeho zadní stranu proti světlu, nikdy vąak přední. Jinak pozbyde síly. Poloha zrcadla musí být ąikmá při zírání, jeho vrchol musí být odvrácen od pozorovatele. Jeho vhodné postavení je takové, abychom na začátku viděli jasnou, rovnou, ąedivou, temně vodovou plochu, která zmizí, jakmile magnetismus se shromaľďuje. Onen povrch je magnetická rovina zrcadl, na níľ se objevují vidiny.
Prvé co spatříme jsou mraky. Zdá se, ľe jsou na zrcadle či v něm, ve skutečnosti jsou na horním povrchu magnetického pole nad zrcadlem. Tato magnetická rovina vzniká z pozorovatelových očí. Bílé mraky jsou příznivé, černé zlověstné, červeň, oranľ a karmín znamenají nebezpečí, nehodu, nemoc,ztrátu, zradu, ľal.
Chceą-li působiti na neznámou či vzdálenou osobu, vyvolej její obraz, svojí vůlí jej zadrľ a soustřeď svou mysl na osobu, ať je kdekoliv. Tvá duąe ho nalezne někde v prostoru. Pamatuj, ľe prostory jsou naplněny nesčíslnými bytostmi dobrými i zlými. K dosaľení dobrých je nutno, aby tvé srdce jim odpovídalo. Mnohými zoůsoby odpoví, vzýváme-li je zboľně. Je vąak i mnoho hrozných a zlých bytostí, které na tebe mohou útočit.
Zrcadlo by nemělo být nikdy vystaveno přímému slunečnímu světlu, poněvadľ jeho magnetická vnímavost se takhle ničí. Ale měsíční světlo mu prospívá. Parabolický oválný tvar drľí magnetické fluidum z očí, onu citlivou vrstvu, na níľ se zjevují mraky a obrazy. Proto zrcadlu ąkodí i extrémy horka a mrazu.
Cokoliv se zjeví po levici pozorovatele, kdyľ zírá do zrcadla, je skutečné, je to obraz skutečné věci. Co se zjeví po pravici je symbolické. Mraky či nejasné stíny stoupající vzhůru jsou kladné odpovědi na otázky, třeba i zcela tiché. Mraky sestupující jsou záporné odpovědi. Mraky či stíny pohybující se směrem k pravici pozorovatele jsou znamením přítomnosti a zájmu duchů. Pohybují-li se k levici pozorovatele, znamená to: pro tentokrát je skončeno - seance je u konce.
Svěcení je dynamisace zrcadla. Do theurgických zrcadel se vyrývají kabbalistické značky. Vise jsou mozkovými projekcemi tvarů astrální či jiné úrovně. Mozek totiľ promítá, co duąe bez zřetele na čas či prostor vnímá, na plochu zrcadla. Vise se tedy odehrávají v duąi a nejsou v zrcadle, i kdyľ se na jeho ploąe vidí. Duąe buď sama tvoří tyto vise anebo opravdu vnímá předměty a bytosti nám neviditelné. Magické zrcadlo je tedy pouze pomůckou k usnadnění projekcí duąe, a k zcitlivění zraku. Klíčem je koncentrace.
Zrcadlo musí být z hmoty domře absorbující magnetismus, musí mít vyhovující ohnisko, aby dobře lámalo astrální paprsky, které se lámou stejně jako světelné. Velmi dobrá jsou konkávní, potaľená na konvexní ploąe jemnou vrstvou terpentinového roztoku k níľ jsou přimíąeny rozmělněný magnetovec - mocné absorbens astrálních fluidů. Křiąťálová koule z pravého horského křiąťálu je ovąem drahým ideálem okultisty.
Magickými zrcadly lze navázat styky s ľivými i zemřelými, sledovati ľivot astrálních bytostí, uvést se ve spirituální vztah s některým duchovním učitelem či vysokou bytostí bez pomocí media. Mnohdy uplyne mnoho měsíců neľ se objeví barevné mráčky, prví polové astrálních postřehů.
Zrcadlo před uľitím dynamisovat - drľte nad ním ruce s prsty směřujícími do jeho středu ve vzdálenosti asi 5cm od skleněné plochy po dobu 10 minut. Tak operujte po 7 dní, načeľ přistupte k pokusům o samotě, v polotemném pokoji. Zrcadlo poloľte na hedvábnou látku, načeľ po desetiminutovém soustředění na účel pokusu započněte do zrcadla zírat na skleněnou plochu. Vystříhejte se pasivity, tj. neočekávejte zcela pasivně visí. Naopak pohlíľejte do zrcadla asi tak, jako byste chtěli za soumraku rozeznat osoby anebo předměty. Nastoupivąí vise budou zpočátku jen reflexemi vaąeho nitra - zachovejte klid.
Přejete-li si vidět osobu ľivou či mrtvou, myslete intenzivně na ni a takřke prahněte po jejím zjevení. Nikdy nemyslete současně na dvě či více osob či předmětů, protoľe tak ruąíte svou koncentraci. Chcete-li se spojit s nějakou bytostí vyąąí, snaľte se povznést se k ní čistým ľivotem, neboť jinak přivábíte bytosti niľąí, jeľ mohou na vás působiti neblahými účinky. Nejvhodnějąí doba k pokusům je mezi 9 a 12 hodinou noční za kmitání akaąasja (tattva). Ukončivąe zrcadlo, zabalte jej do hedvábné látky a uschovejte v krabici.
Ve viąuddhi spočívá mantrika ąaktes, kouzelná síla slova. Probuzením tohoto střediska se získává řeč magické moci. Chci zde dodat něco ke "slovní magii". Je pravda, ľe ve smyslu kabbalistickém je kaľdé písmeno zároveň číslem a tedy kaľdé slovo součtem určitých čísel, avąak tento fakt jeątě nestačí, aby se určité slovo stalo magicky účinným. Písmeno, slabika, slovo, věta, mantra, motlitba, zaříkávání jenom tehdy magicky působí, přihlíľíme-li netoliko ke kvalitě číselné pronáąených slov, nýbrľ i ke kvalitě chromatické (barevné) a hudební. A v magii slovní (mantrické) hraje kvalita hudební, neboli intonace (zapění, udání tónu) roli nejdůleľitějąí.
Kaľdý tón má svoji barvu a číslo a jako takový utajuje v sobě určitou sílu, jíľ uvolniti můľe kdokoliv, dovede-li jen vhodně vyslovovat a zazpívat tato slova. Souvisí to s indickou teorií o tattvabhjas, jako sedmi formách kosmického éteru. A jeľto kaľdé písmeno stává se vyslovením určitým chvěním étheru, je toto chvění psychicky účinné. Pozměňujíce formu kmitání, můľeme pozměnit tvářnost i vnitřní podstatu jakékoliv věci. Proto kaľdé písmeno, tón, barva má určitou sílu, protoľe je to chvění.
Sanskrtská a hebrejská magická slova jsou jenom proto tak mocná, ľe byla sestavena přísně podle zákona o vnitřní souvislosti písmen s tóny, barvami a čísly. Mimo to magická slova mají vnítřní smysl, který se kryje s výsledným dynamismem jednotlivých písmen. Zcela jinak např. působí na vąech úrovních hebrejské tetragramaton, jehoľ esoterní význam je kaľdému magikovi znám, neľ umělé rádoby magické slovo. Jiľpouhou změnou intonace lze vąak změnit číselnou hodnotu slov, a tudíľ i účinek. Pouhými číselnými operacemi tedy v kabbale mnoho nepořídíme. Kabbalisických formulek lze jen tehdy dobře pouľíti, známe-li k nim hudební klíč, jinak jsou téměř nepotřebny. Zavádějí k častému odříkávání v něsprávné intonaci a proto spíąe ąkodí. Proto zrazuje Blavatská své ľáky od odříkávání nejúčinnějąího mantramu "Aum mani padme hun". Chceme-li např. aby v nás působilo Atma, je nám třeba první slova tohoto mantrasja naladit na notu sol G, na kaľdém m poloľit přízvuk a v duchu za intenzivní koncentrace na viąuddhi intensivně si představovati modř. Chceme-li operovats principem buddhi, pouľijeme k intonaci noty mi-E a představujeme si ľluť. A podobně pracujeme s ostatními principy.
Pan Weinfurter popisuje případ, kdy vůdce pro nedokonalou znalost němčiny dovolil jednomu Angličanovi, aby si magickou formulku přeloľil do svého jazyka, ľe tím nepozbyde účinnosti, i kdyľ pořad písmen byl zcela zvrácen. Tím se má dokázat neúčinnost výchvěvů jednotlivých písmen, coľ je naivní. (Toto je kritika Weinfurterova pojetí magie od Grieseho, který přeloľil knihu Sédira.) Touto kritikou začal několikaletý spor mezi oběma, který poznamenal celé okultní hnutí za první republiky.